首先我们来看一张图，非常美好！
这里是美国宾夕法尼亚州阿米什社区，这里的居民过着非常简谱的田园牧歌的生活。大家是不是也非常憧憬这样的社区生活？那么作为基督徒，我们应该建立怎样的的信仰家园呢？我们又该如何建立这样的信仰家园呢？本期的主日证道主要围绕以上两个问题展开。
正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出埃及记 12:41
你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。
出埃及记 19:6
从这两处经文，我们认识到，耶和华的军队是分别为圣出来的，是有秩序、有能力的一批人，我们不能把信仰变成个人化的信仰。我们需要进入到三个更新的阶段。
- 一是生命更新。信主以后，我们的生命有所更新和成长，但是我们不能停留在此，更不能有属灵的骄傲。
- 二是教会启新。在教会中不断的聆听神的话语，带出属天的价值观，教会是一个学校，是我们属灵的家，在教会中学习、成长，和教会的弟兄姐妹成为心灵深度的朋友。教会也是属灵争战的大本营，是我们争战后补充调整的地方。
- 三是文化开新。得地为业后需要治理这地。这和我们管家的职分有关系，和治理神的国有关系。
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
利未记 20:26
不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。 这句经文告诉我们，我们与人相处的原则是爱邻如己。
利未记 19:18
有了这些经文的基础，我们一起来看一下圣则信仰家园的理念，共分为四个部分：信仰生态、教育生态、文化生态以及兴业生态。
- 首先是信仰生态，如周六晚上的正道学堂，主日证道等都是以圣经为基础带出来的，三三查经的方法可以帮助我们合乎中道的分享神的话语。
- 其次是教育生态，是和信仰生态相呼应的，我们现在的家庭、育儿、IT赋能学院以及未来的圣则云端大学，是从赋能慢慢的深化，使我们具备做管家的技能。
- 然后是文化生态，把神国的价值观，神的荣耀以及丰富带出来，不是一味的迁就世俗，而是能够带出天国文化的美好，比如人文学院，会定期分享基督教的历史和符合基督徒价值观的作品赏析。
- 最后是兴业生态，基督徒也有衣食住行的需要，现在从基督徒的衣食住行几乎看不出他的信仰，我们需要有能够反应基督教文化的元素，比如家居、服饰等，这些都是兴业很重要的东西。
这四个部分构成了圣则的信仰社区。
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
以弗所书 4
我们查看自己，有没有在教会中，在国度中各就各位，各尽其职呢？基督徒只是读经是带不出山上之城的，还应该有读经后的东西，学会去实践，才会知行相长。那具体应该怎么做呢？我们可以从三个维度来展开，也就是“教学传衍，供需运展，祷治慈断”。
- 首先是“教学传衍”，先知教导旧约律法，耶稣教导门徒，使徒教导耶稣的教训。教导的角色很重要，是神话语的出口。在信仰生态和教育生态中，有教师的角色。我们要学好神的圣言，还要学好管家的恩赐。传：自己很有得着，并把这样的教学方式传播出去。衍：把教学传的模式在另一个城市、另一个小组，建立新的属灵的有管道供应的生命共同体。建立以神话语为乐的团契。
- 然后是“供需运展”：基督徒也有各种需要，有一些特殊的需要是和宗教相统一的表达。运：供需形成后，需要有经营性的人才，连接供需。展：拓展。在别的地方拓展，带给其他的社区以及家园教会。
- 最后是“祷治慈断”，祷告是天窗，核心的目的是呼求神的心意，带出神的同在。祷告有非常强烈的目标性的，把神的同在，神的恩赐恩膏恩典带下来。使我们在物质经济、属灵方面不缺乏。我们祷告中三分之二的时间应该是公祷，驱散我们上空的属灵阴霾，拨云见日的祷告。治：治理，需要有序的、公平有效的治理。慈：做慈善。断：有了冲突要按照神的旨意和神的公平裁断。
三大类，十二小类，虽然多，但是如果我们每个人都能找到自己的位置，各就各位，各尽其职，定能带出不一样的见证。让我们从这三个层面去反思去实践，一起来构建属于我们基督徒的信仰社区吧！
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