成竹在胸

道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 

约翰福音 1:14

这句经文真实地阐明了主耶稣基督的本质——道成肉身。那么何为道呢？古今中外诸多先贤都在思考何为道，那么他们的理论是否行得通呢？而我们又该如何将主耶稣的道行出来呢？本期的主日证道主要围绕以上几个问题展开。

何为道？

道在希腊语原文中为logos，最早见于古希腊哲学家赫拉克利特的哲学文本中，随后的柏拉图、亚里士多德、菲洛等诸多哲学家都谈论logos，logos的前缀有放置、铺设的含义，因此“logos”包含着“有为”的思想，即有计划的做为。计划意味着“idea”，进一步引申为表达、彰显的意思，“表达”和“彰显”又进一步体现了“蓝图”的属性，而“蓝图”是有生命力的、有创造性的、具有自我实现的能力。使徒约翰用“道”来概括主耶稣基督是极其恰当的。“道”可以进一步被概括为“含于内，彰于外，生之机，序之理”十二个字。“含于内”意味着里面是复杂的荣耀的思想；“彰于外”则表达了“道”有可以自我实现的蓝图特性；“生之机”意味着道是万物不断演化的原动力，是一切事物的本体；“序之理”则说明了“道”规定了一切事物秩序的“基本原理”。“道成肉身”则说明了宇宙万物的“一切动力”“一切秩序”都在主耶稣基督里，唯有借着主耶稣基督，我们才能真正认识何为道。

古往今来，诸多先贤都在思考何为道。他们的理论是否行得通呢？

老年的所罗门王因为与神疏远，缺失了神的恩膏，发出了世间万物都是“虚空”，所做一切都是“捕风”的感慨；佛陀释迦摩尼在菩提树下参禅悟道七日七夜，最终得出了“众生皆苦”“一切都是虚无”的悲观论调；心理学家阿德勒将个体的意志置于神的道之上，发现人更多的时候只能在“自卑”中苦苦挣扎；存在主义哲学家萨特认为世界源于虚无、存在先于本质，人应当借着自己的力量去创造自己的本质，最终却发现“他人就是地狱”的可怕真相。由此可见，如果我们无法认识主耶稣基督的道，人生就会失去方向，陷入迷茫之中。世俗的小学告诫我们活在当下，却缺乏永生的盼望，因此陷入罪中的人常常凭着血气行事，成了情绪的奴仆，还有些人或是迷信教条，或是沉溺于自臆，更不乏投机取巧的人，这些人的生命里都缺乏道，缺乏神的荣耀，最终免不了跌入“虚空”之中。

我们如何才能将道行出来呢？

全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

以弗所书 4:16

我们领受了基督的道，带出的果效就是以弗所书4:16节所说的。我们既领受了主耶稣的道，就能够带出生命的活水，活出真实的生命。主耶稣作为我们的元首，使我们彼此联结，形成一个有机整体，作为一个整体，我们各就各位，各尽其职，成为神伟大蓝图的一部分，并沿着各自的路径成就神的道，活出神的荣耀。只有耶稣基督在我们里面，我们才能真正的做到“成竹在胸”！

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瞎子领路？高瞻远瞩！

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