给服事主的人


我要向那些服事主(特别是那些带领初信者)的人讲几句劝勉的话。

在我们周遭有许多基督徒都在为耶稣基督寻找失丧者。有什么最好的方法能得着他们呢?以及当人得救之后,有什么最好的方法能帮助他们在基督里达到完全的地步呢?

得着失丧者的方法,乃是透过他们的心。若能引导—个初信者进入真实的祷告,并与基督有个人真实内在的经历,你会看见无数的信徒成为真门徒。

另—方面,现今带领初信者的方法,只注重外面的形式,对信徒的生命果效甚微。若将无数的规条和各种法则加在他们身上,对他们来说是重担,并且不能使他们在基督里成长。

应该作的是:带领初信者直接到神的面前。

如何作呢?教他们学习转向里面的耶稣基督,并将心归给祂。

你若是负责带领初信者,就要引导他们对耶稣基督有真实内在的认识和经历,这样信徒们的生命将有极大的改变!

试想,如此行将会带来什么样的结果!

我们可以想象一个简朴的农夫,—面耕耘,一面享受与主同在的祝福。看守羊群的牧人,同样也有对主很深的热爱,正如初期教会的信徒一样。劳工虽外体艰辛劳苦,里面的人却因主的同在,重新得力。

这些人从他们生活中弃绝各样的罪行,都可以因定意认识和经历耶稣基督,成为属灵的人。

对于初信者,实际上也是对我们所有的人来说——倘若我们要在基督里长进,心是最重要的。只要心被神得着,其他一切都不必操心了,因此神要我们将心归给祂。

亲爱的读者,除了让主得着我们的心以外,没有别的办法能使我们弃绝罪恶。若主得着我们的心,基督的平安就在我们心中作王,并且整个教会也得以更新了。

事实上,我们所讨论的,正是早期教会失去其生命与荣美的原因——就是失去了里面与基督深入的灵交与关系。相反的,这内里的关系若能恢复,教会不久也必跟着复兴了!

现在教会领袖们所担心的,乃是神的百姓会陷入一些错谬的教义里面。但当信徒真实信靠耶稣基督,并且爱慕亲近祂时,就不必担心会有这种事发生。

无庸置疑的,基督徒若离开了主,仍可整天讨论或争论教义上的事,然而这一切对他一点帮助都没有! 无止境的讨论只会带来更多的困惑与纷争。他所需要的是有人指引他单纯的信靠耶稣基督,并且转回到里面去寻求祂。若是如此行,不久他就会被带回到神的面前了!

许多初信者,甚至一般基督徒,都因忽略与耶稣基督之间内在的属灵关系,以致蒙受到难以言喻的亏损。负责带领初信者的,有一天你们必须向那位将责任托付给你们的主交账。到时你们要因自己没有发现这隐藏的宝贝(就是与基督内在的关系)而向主交账,也因没有把这宝贝传递给你所照管的人而负责。

到那时,你也不能推诿说:这条与主同行的道路是很艰险的;或推说:那些单纯,无学识的人,不会明白属灵深奥的事。圣经上根本没有这样的说法。

走这条路有什么危险呢?

行走在这唯一的正路上一一在耶稣基督里一一有何危险呢?将自己完全奉献,弃绝一切给主,眼目专一仰望祂,有何危险呢?全然信靠祂的恩典,全心全意,单纯热切地爱慕主,会带来什么损害呢?

至于那些单纯,没有学识的人,说他们不能与基督有这样内在的属灵关系是不对的。刚好相反,事实上,他们更适合于有这种的经历。

『主喜悦那些行事单纯的。』(箴12:22另译)他们的谦卑,对神单纯的信靠和顺服,反而更能使他们回转到里面,并顺服圣灵的引导。他们实在比其他的人更合适! 因他们不惯于

分析和辩论,所以更易于放下自己的成见。

是的,他们确实没有什么高深的学识和宗教训练;因此他们能更自由,更快地跟随圣灵的带领。而其他那些有恩赐,有学问,及有神学训练的人,却常因他们属灵的富足,被偏见所拘束而弄瞎了眼! 这样的人对于里面的恩膏和圣灵的引导,反而有更大的抗拒与阻障。

诗人告诉我们:『祢的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。』(诗119:130)此外,神曾向我们保证,祂喜悦将自己赐给那些需要祂的人。『耶和华保护愚人;我落到卑微的地步,祂救了我。』(诗116:6)

如果你是负责带领初信者的,要小心行事,不可拦阻孩子们来寻求耶稣基督。正因门徒们要拦阻小孩子就近耶稣,所以主责备他们说:『让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在天国的,正是这样的人。』(太19:14)

历代的人总是惯于用药来医治身体,其实病根是在人的深处。为何—般信徒虽然花了很多功夫,基本上却没有什么改变?

这是因为带领者只在人生活的表面作功夫。但有一个更好的方法:就是直接从人的内心着手!

颁布—些规条,试图改变人外在的行为,在信徒生命中不会有持久的果效。那该怎样办呢?你要将进入人心灵深处的钥匙给信徒,先告诉他这个秘诀,你就会发现他外在的生活会很自然且容易被改变。

要这样实行其实很容易。只要单单教导信徒在自己心里寻求神,教导他们一直思念耶稣基督,当心思游荡时,立即回转归向祂。

还有教导他单单为讨神喜悦而作一切的事,并为祂受一切的苦。这样的带领会有不同的效果,使信徒被带到耶稣基督面前:他也会认识主耶稣是—切恩典的源头,在祂那里有一切生命和成圣的供应。

牧者啊,我要求你带领所有的信徒走这条路。因为这道路就是耶稣基督。不是我,乃是基督自己——凭着祂为信徒所流的宝血——在催促你:『要对耶路撒冷说安慰的话。』(赛40:2)

传道人,牧师,教士以及所有服事主的人啊! 你们要建立祂的国度。为了建立这国度,你必须让祂在人心中掌权。

我要再强调:人的心就是这钥匙。唯独人的心能抗拒神至高的权威。反过来说,人的心若被主得着,人即会将主摆在他们生命中第一位,承认祂的主权,让祂来管理生命中大小事。

『要尊万军之耶和华为圣……祂必作为圣所。』(赛8:1 3,14)

教导人从心底里发出单纯的祷告,不要教他们用什么高深的方法来祷告。只要靠着圣灵祷告,而不是靠着人所发明出来的方法。

要留心,当你教导信徒以修饰的辞句与重复的话语祷告时,实际上你是为他们造出最大的问题来! 信徒们被带领走偏了路,是因太注重祷告的形式和方法,甚至他们被教导使用一些太过高深与修饰的言辞,以致单纯来到神面前的道路被隐藏了。

初信者啊,你尽管来到慈爱的天父面前,以你自己的话语诚诚实实地向祂倾吐,无论那些话语多么简单肤浅,对祂来说却非如此! 可能你的词句混乱不清,或因你心中充满了爱,在祂面前肃然起敬,不知从何说起。不必介意! 天父更喜悦祂的孩子,从一颗充满了爱的心向祂倾倒出爱的言语,远胜于形式上修饰美妙,但却枯燥乏味的词句。从单纯不掩饰的爱所流露出的,远胜于任何言语所能表达的言词。

基于某种原因,人试图以形式或规条来爱神。难道你看不出正是这些形式和规条使你失去对神真实的爱么?

爱是不需要人来教导的! 爱的言语对于没有爱的人,是牵强又不自然的,但对于恋爱中的人却是极其自然。

那你该怎样爱祂呢?

有一希奇而可喜的现象,就是那些最单纯的基督徒,反而在灵里与主耶稣有最亲密的关系。为什么呢?因为圣灵不需要我们作任何的装饰!

单纯的人也可以对主有深遂的认识,而无需借助任何仪式或神学教导! 只要主喜悦,祂可以使无知识的劳工:变成先知! 祂并不拒绝人进入祷告的内室。相反的,祂己敞开大门使所有的人都可进来!

『谁是愚蒙人?可以转到这里来!』又对那无知的人说:『你们来吃我的饼,喝我调和的酒。』(箴9:4,5)

主耶稣感谢父神说:『因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。』(太11:25)

  

传福音是每一个基督徒的本分,一般被称做“大使命”。   大使命其实包括带人信主和使之成为主的门徒两部分。   但是,有经验的人都知道:带人信主即非易事,更何况还要让他成为门徒,实在是难乎其难!   可是,这大使命真的就这么难吗?   我们说:也不尽如此!关键在于是否与主共负此轭。   神应许:只要信耶稣是神的儿子,我们就可以得生命(约20:31)。   借着神儿子的生命在我们里面,我们才可以改变,也必然会改变。否则,改变只能是肤浅的和暂时的。   因此,我们要把人带到基督里面;把基督带到人的里面,让基督在他心里作改变的工作。   这样看来,那些把带人信主和培训门徒等同于增加圣经知识和讲解纯正教义的方法很可能连事倍功半的效果都很难达到!   本期彩虹灵粮摘自盖恩妇人的《跟更深的经历耶稣基督》,其中充满了真知灼见,盼大家能从中得到传福音和带门徒的钥匙!

以马内利
于明捷博士