信徒如果完全爱上了主，就不会恋慕任何得罪主的事物。如何完全爱上主呢？只有借着弃绝自己才能完全制伏你的感官和私欲，过得胜的生活。
为什么呢?实际上理由很明显。首先你必须明白你里面生命的运作。你的五官是从老我得着生命和力量的，当你的感官被刺激时，就会挑起你的欲望。
那我们怎样来控制这五官，以及经由它而挑起的欲望呢?如果你的身体死了，你就没有感觉，当然更没有欲望了。为什么呢?因身体与老我分离了。让我重复一遍，你的感觉与五官是从老我得着活力的。
基督徒多方努力要胜过私欲，最常用的—种方法是律己与克己。但无论你如何克苦己身，也永不能完全制伏你的感官。
克己不是答案!(意指禁欲主义式的克制自己——译注)
有时表面上虽然好像行得通，克己实际上只不过是改变这些欲望的表达而已。当你在对付外面的事物时，你其实是驱使你的老我更远离你的灵。你的老我越注意这些外面的事物，就越远离其中心及其安息之所。这样克己的结果是跟你所要达到的目的完全相反。不幸的，这都是一般信徒的光景，因他们只看重表面的生活。
你若—直去想着人本性的欲望，去注意它们，这些欲望就更活跃。如此非但不能克制它们，反而使其壮大。从这些我们所得的结论，就是克己虽然确实会削弱身体，但却永不能除去感官的敏锐性。
那有什么希望呢?
唯一能制服你五官的办法就是退回到里面。换言之，就是将你的心完全转回里面，到你灵那里去，亲近这位时刻同在的神。你必须用所有的精神力量去注意内住的基督，而不是注意外面的事物及感官的活动。你的心思一直转向里面去亲近神时，就会与外面的感官隔绝：你不去注意它们，它们的生命供应被切断，就毫无能力了。
现在你的心已学会转向里面亲近神了。当你的心越来越远离『己』，就会被强烈地吸引使你越转向里面——在灵里寻求神——你也会发现你外面的人变得软弱无力。
你最应关注的就是耶稣基督的同在，继续不断的依靠那在你里面的神。这样你就不必特意去想到克己或『脱去肉体的行为』。而神会给你恩典和力量很自然的去制伏你的肉体!你可以确定的是：一个忠心弃绝自己给主的基督徒，不久会发现他同时也抓住了一位不制伏一切就不罢休的神!你的主会治死你生命中所有必须被治死的。
那你要作什么呢?你唯一需要作的就是恒切地专注在神身上。一切的事祂都会处理得很完美。事实上，不是每一个人都能实践严厉的克己，但每个人都能回转到里面完全弃绝自己给神。
你的耳目的确常给予你新鲜的事物，以致你忙于看这个，想那个，使心思意念非常忙碌，因此在视听方面你需要被训练。但你可以放心，因为神会在一切事上教导你，你所需要作的只是跟随圣灵。
如果你照着这一章所描述的去作，就必得着两大益处：首先，当你从外面的事物退回到里面时，你就会不断的越来越亲近神。你越亲近神，就越与祂的性情有份；你越得着祂的性情，你就更多得着祂的能力来扶持你。其次，你越亲近主，你就越远离罪。你看，只要简单的回转到你灵里，你就会习惯于亲近主，并远离其他一切。