首先我要简单地说明：你属灵的经历可分成两类——在外面(表面)的，和在里面(你灵深处)的。你的活动和作为也有两种：有些是表面的，有些是深处的。
你外面的活动就是那些外面可看得见，多少与肉身的事物有关连的。你必须要明白：这些本身都没有什么真实的好处，既没有属灵的长进，也很少经历到基督！
当然，有一个例外：倘若你外面的行动，是因里面圣灵的感动而产生的，那么这些行动就有属灵的价值，而且也实在是美善的。外面活动的属灵价值全在于它们的根源在哪里。
这条路很清楚。我们应该全神贯注于灵里深处的活动，这就是圣灵的活动。圣灵是在里面而不是在外面的。当你转向里面的灵时，你就转离外面的活动和搅扰。里面的活动，由单单的转向耶稣基督开始，因祂就在你的灵里。
你要一直转向神。专一的注意祂；全心全意，单单的倾向祂。『集中你所有的心力，注目于神的圣洁。』大卫说的真好：『我要尽心竭力归向祢。』(诗59：9另译)怎样作呢?乃是竭力转向这位一直都在你里面的神。
以赛亚说：『回到你心里去！』(赛46：8另译)我们因犯罪，心就偏离了神，但神要的乃是我们的心。
『我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。』(箴23：26)将全心归给神是什么意思呢?意即时刻竭尽你所有的心力集中在祂身上。唯有这样才能与祂的旨意相符合。
如果这经历对于你是新的，而你的灵还不够坚强，以致你很容易就转向外面属肉身的事物，这样你很容易就会偏离你的主，你的中心。
你容许自己被外界的事物吸引你有多深，你离开祂也就有多远。照样的，你怎样转向神，也在于你离开了祂有多远而定。如果你只偏离—点点，那只需一点点的回转就够了。
当你发现你离开了主，就要特意的将注意力转向这位内住的神，重新回到灵里；立即回到你原本所属之处，就是在祂里面。如果那回转是完全的，你的转向主也是完全的。
只要你的注意力是集中在主耶稣基督身上，你可确定你就会停留在神那里。到底是什么使你停留呢?就是你那单纯真诚转向神的心所发出的力量。
无论多少次被吸引，或被干扰到外面去，就多少次转回到主里面，以后这样的回转，就会成为你习以为常的经历。
但在这过程中当如何呢?
每次偏离主时，只要单纯的回转到祂面前。当一件事重复地作，就会成为—种习惯。属灵的操练也是一样。经过不断的操练，你的魂就会习惯于往里面转向神。
换句话说，你越在基督里长进，你就越会一直与祂同在。不需要一会儿远离祂，一会儿又转回到里面去，渐渐地你就会越少往外游荡。至终，这回转就不再是表面意识的行动，而是从你内心的深处自然生发出来的。
起初是—种偶而发生，有意识的，特意的运作，渐渐却成为习惯性，持续不断的转回。在你里面就产生了一种持续住在主里面的状态。(对于一些基督徒，住在主里面是逐渐形成的，经过一段相当长的时间，才能看见其进展；而对于另一些基督徒，从起初就有持续性的与主同在。无论神怎样带领你，只要一直单纯的在里面转向神就好了——英译注)。
不断住在主里面是什么意思呢?就是持续不断地转回里面的深处。简单来说，就是当你直接地往里面转向神时，你就已经住在祂的同在中。你不需要一再转向基督，因你已经在你心灵的内室与祂同在了。只有当你为了某种原因被打岔时，才需要再次转回。
在你属灵生命中的这阶段，不要担心想要使用什么外面的方法来转向主，当你已经开始与主同在时，你就是已经转向主了。任何外面的活动，都只会带你离开与祂的联合。
你的目标就是要养成转向里面的习惯！这习惯在你里面养成之后，就会在你灵里表现出持续的与主同在，并且你与主之间会不断有爱的交流。当这目标达到之后，就不再需要以外面的活动来寻求了。相反的，只要持续的在内里与主同在，单单来亲近祂就行了。
在这不断转向神的状态之中，你就是住在主的爱里，凡住在爱里的就是住在神里面(约壹4：16)。这样你就得安息。什么意思呢?意即你是持续地安息在他的同在里。
那么在这安息的境界里，你的己是动或是静的呢?是动的！虽然你很安息，却不是静止不动的。但在安息中会有什么活动呢?你乃是安息地住在祂的爱中。这是一种活动么?是的！你在灵里正有—个经历，就是甘甜的浸沉于神里面。
这内里的吸引——磁铁般的吸引——越来越强烈。你的己居住在爱里，是被这强烈的力量所吸引，不断地更浸沉于这爱中。
由此可见这内里的活动，比当初你开始转向里面时更强。因着神强大的吸引力使你归向祂，这内里的活动就加增了。
其中的差别是：起初这活动是较表面的，而现在这活动已转到里面，成为隐藏在内里深处，外面觉察不出来的一种活动。
—个完全奉献给神的基督徒( 即在他里面持续有这种活动的人)，一点都不觉察有什么活动！因都是直接内里的转向神，不是外面或表面的任何活动。
这就是为何一些到了这境界的基督徒说，他们没作什么，也没什么活动，在他们里面也没什么回转。这是因他们对于自己内里的情况有所误解；其实他们是比前更活跃，且持续的转向神(每次他们转向神，就是一个活动。)更确切的说，他们是没有感觉到什么明显的活动，而不是他们里面没有活动。
他们不是自己在转向主或作什么，而是跟随着那吸引他们的力量…主的爱就是那力量。如同人掉入—个无底的深海中，永永远远的往下沉。一个一直住在主里面的基督徒也是这样，他甚至不晓得他的进深，但他却是以不能想象的速度，沉浸在神的最深处。
我们现在可以归纳来说：
首先，我们不能说我们没有转向神，我们的确是有。每个人都有向内转，至于怎样转是另一回事，各人情况不同。
有些信徒误以为每个想转向神与祂同在的人，自然而然会感觉到主的同在，且在外面经历祂。但不经常是这样的。
外面的经历是为初学者！然而还有其他更进深，更往里面的经历。那些在属灵经历上更长进的基督徒，就有这样较深的经历。
是否我们就轻看这外面主同在的感觉呢?当然不是！但外面的活动确实难以接触到主，且价值甚微。如果你只停留在这些外在的经历，那你就丧失了一个成熟基督徒可能有的更深的经历。但你要明白，一个初学者若不先经历外面的归向基督，和在外面认识到祂的同在，而一下子就试着要进入更深内里的与主同行，是个大错误。
传道书的作者说：『凡事都有定期。』(传3：1)这对你来说更是确实的。人每一个阶段的改变都有开始，进展和终点。在每一个阶段开始时就停止是愚昧的。你必须经过一段学习的时期，然后进入进展的时期。起初你需要殷勤努力，最终必会得着你劳苦的功效！
举个例子：当船在港口时，水手要费足力气才能将船撑到海里去。既到了就无须再费力：船在海中，可以很容易的顺着掌舵的方向航行。
照样，当你开始转向神时，你就像那条船一样。起初你被罪和『己』牢牢的捆绑住，只有不断费力的挣扎才能转向里面，但最终束缚你的绳索必被解开！
要继续的回转到里面！即使有许多失败，有许多干扰叫你往外去，还是要继续的转向内里！
如果你一直忠心，坚强且持续转向内里，你就会渐渐远离『己』的港口，奔向里面与神同在，这就是你终极的目标！
船离开港口之后怎样呢?它就越来越往深海去，离港口越远，航行就越容易。最后无须用桨，只要扬起帆来，就可以迅速轻松地往前驶！掌舵的只要扬起帆，掌着舵，他唯一所要作的只是轻易地照着航道，驾着迅速往前进的船只。
『扬起帆』意即借着单纯的祷告，将你自己摆在神面前，让圣灵来扬动你的帆，引导并感动你。
「掌舵」意即保守你的心，免得偏离正路。也就是顺着圣灵的运行，柔和地召回你的心，坚定地跟随圣灵的引导。
当你越与祂亲近时，祂就逐步慢慢地占有你的心，正如风吹着帆，催促船前进一般。
顺风的时候，驾船的人可以休息，让船顺着风势前进。这样，船便能毫不费力快速地航行！在一个钟头之内，其进展比以前耗尽所有的力气，所能达到的果效更大。这时候用桨反而拦阻船的前进，且会弄得精疲力尽，桨是既无用也不需要了。
这就是你里面的经历最恰当的描述。
如果神是你的掌舵者(生命的主宰)，你就能在最短的期间内，进步超乎你用尽力量所能达到的。
亲爱的读者，试走在这条道路上吧，你会发现这是世界上最容易的道路！