为了在基督徒道路上的引领，神有三方面的供应：我们有圣灵，我们有圣经，加上我们在基督的身体里。圣经给我看见神对我的旨意；圣灵在我里面启示神的旨意；而身体能将神对我的旨意摆入祂目标的宽阔视野中，并指示出这旨意将维系着我与身体的联结。很可惜，由于我们无法忍受罗马教的专制，就是那与政治搀杂的大一统教会，就刺激我们偏失地全然丢弃神对基督身体的旨意和恩赐。每一个错误都是由于曲解了真理而引起的，这里的真理乃是身体只有一个，并且身体的交通，一直是我得属灵亮光的一个重要因素。我必须知道神的心意，不仅是藉着圣经所告诉我的，也非仅是藉着在我里面神的灵，乃是二者兼而有之，同时也因着我在神家中祂子民中间所处的地位。
我们都同意需要个人的祷告，也需有教会的祷告；同样的，有个人的亮光，也有教会的亮光。有时候并没有人知道我们难处的真情，我们却常从聚会中得到亮光，是我们自己在家中读经时所没有看见的，我们的经历岂不是这样吗？这是什么缘故呢？无疑的，因为教会是神的家，是神的光彰显的地方。在外院子，我们可以靠大自然的光，但在至圣所里，并没有属天然或属人的光，只有神自己的荣光。
在受引导里，交通的原则乃是保罗的生命和职事的根基之一。在使徒行传十三章里，我们看见他和几位弟兄在那里事奉主，圣灵对他们说，「要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工」。在前面我们曾经说过，圣灵的涂抹乃是为着每一个信徒个人的引导，同样的，扫罗在这以前，最少曾有两次蒙神派往外邦人那里去的个别呼召(徒廿六16-18，廿二21)。但现在这个引导的时机与方式，乃是同时显示给几个人的。路加说：「他们打发他们去了。」但他也说明：「他们既被圣灵差遣。」(徒十三3-4)这里乃是教会和圣灵一同行动，这一位圣灵所发起的，在这一个身体里表明出来。
接着在十五章末了，当他们要出发到叙利亚和基利家去，我们看见保罗和西拉「蒙弟兄们把他交于主的恩中」。但巴拿巴出发到居比路去，圣经里没有类似的记载说，这是教会打发他出去的，反而看来好象是个人的行动。这是很重要的原则，因为从这里起，圣经就不再记载他的事了(徒十五36-41)。
过了不久，在特罗亚有一个异象向保罗显现说：「请你过到马其顿来帮助我们。」路加这样的描述过后，接着又说：「我们随即想要往……以为神召我们传福音给那里的人听。」(十六9-10)主常把异象显示给个人，但行动并非根据于单独的个人，而是基于团体同心合意的寻求神。同时在这一段的记载里，看见行动也是从圣灵起头(十六6-7)，因着我们随着圣灵行动，我们就发现也正是跟着身体行动。一个异象的真实与否，总是看是否圣灵为它作见证。