我们要特别注意一件事，就是基督的身体乃是地上的东西。是在地上，却不是属地的。是属天的，却是地上的东西。千万不要以为身体是天上的东西。当保罗逼迫教会的时候，主耶稣在大马色的路上问保罗说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」主在这里的话是相当奇妙。主不说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我的门徒？」而说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」主不是说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我的子民？你为什么逼迫我的教会？」主乃是说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」这就是要给保罗看见说，教会和基督是合而为一的。教会就是基督，教会和基督是合而为一的。教会和基督合而为一到一个地步，逼迫教会就是逼迫主。在这里，我要指明给你们看的就是说，基督的身体这一个东西，乃是在地上的东西。如果是在天上的东西，是逼迫不得的，没有那一个可能。今天在地上，教会是基督的身体，所以扫罗在地上逼迫教会，主承认说，是祂在地上受逼迫。
有许多人说，身体的彰显是天上的事，要等到了天上，才能有身体的彰显。如果这样，就扫罗是逼迫教会，不是逼迫主了。今天主的身体被他逼迫，就是说主的身体是在地上的。因此，彰显基督的身体是在地上，不是在天上。
教会作基督的身体这件事，乃是在地上的事。在此时此地就得彰显，在此时此地就得作基督的身体。元首虽然在天上，可是身体和元首是合一的。地上的和天上的是合一的。身体虽然今天在地上，可是与在天上的元首是合一的。所以逼迫教会就是逼迫主。因为逼迫身体就是逼迫头。在这里面是完全合而为一的，是没有法子分的。
我们要知道，神所注意的问题，不是好与坏的问题，乃是源头的问题。人总是问好或不好，但神要问这是从那里来的？从亚当身上出来的叫作夏娃，从基督身上出来叫作教会。凡不从基督身上出来的？就不是教会。人是问有爱心没有爱心，但神是问爱心从那里来的。人是问有热心没有热心，但神是问热心从那里来的。我们要解决的，是源头的问题，不是善恶的问题。善恶的问题是创世记第三章以后的事。也许有人说，我有能力，我有热心；但是，问题是你这一个能力，这一个热心是从那里来的。多少时候，我们以为自己能够爱人，能够帮助人，能够带领人，能够服事人。这都是很好，但是，「舍己身叫人焚烧，却没有爱」，没有基督的爱，就「仍然与我无益」。难道舍己助人还算错么？问题就在于：这是从那里来的？凡出于基督的，才是教会；凡不是出于基督的，就与教会无关。
在基督徒的生活中，第一个功课是源头的问题，末了一个功课也是源头的问题。第一个功课是我不愿意有一件事是出于我自己的，末了一个功课也是我不愿意有一件事是出于我自己的。这并不是说我们不要追求，不要热心；这乃是说：我们所有的追求，所有的热心，要出于主的才可以。我们不是不要工作，我们乃是要出于主的工作。我们不是不要追求能力，我们乃是要追求出于主的能力。一切问题是在出乎谁。在约翰福音里，主耶稣曾这样说：「子凭着自己不能作什么。」「凭着」按希腊文也可以译作「出乎」。子出乎自己不能作什么，主尚且如此，我们又怎能出乎自己作什么呢！我们总得在神面前看见，我们凭着自己一点都不能作什么。总得被神带到一个地步，认识我们凭着自己一点都不会作，只有藉着主，出乎主才可以。
我们事奉主，不是光有热心，乃是要作主所定规给我们的工。保罗在歌罗西书第一里说：「我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。」神在我们里面作，所以我们在外面作。多少时候，我们外面作了那么多，里面却没有那么多；神并没有作那么多，那么多都是我们自己作的。这样的工作，虽多无益。在事奉主的事情上，神必须把我们带到一个地步：不是出乎主的，我们就不要；主若不动，我们就不敢妄动。
夏娃是亚当「骨中的骨，肉中的肉」。里面的骨头，外面的肉，都是出于基督。里面的，外面的，都是出于基督。没有一件出于自己。夏娃的一切都是出于亚当，教会的一切都是出于基督。我们自己不管作得多好，在成功神永远的旨意上一点用处都没有；我们自己不管作得多好，不能荣耀神的名，因为那是出于我们自己的。
第一个女人，是代表神心意的女人。不只有一个男人代表神的心意，也有一个女人代表神的心意；不只基督满足神的心，还有教会满足神的心。基督满足神的心，因祂自己不作元首，让神作祂的元首；教会也是这样，也得让神作她的元首。当教会到这样地步的时候，神的旨意就能通行。神要有这样的人在地上，神的心意才能满足。让我们记得：从人自己出来的都是土，都不是配偶的材料，只有从基督出来的才是教会。
所以，虽然在我们里面有了神的生命，但是神还得在我们身上作工到一个地步，把我们的个人主义打破。神要把我们以为「我个人就可以」的那种思想打破。我们要与神其它的众儿女合成一个才可以。夏娃只有一个，基督的身体只有一个。所有神的儿女，凡有分于基督的生命的，不是零零碎碎的许多人，乃是要成为一个人。神必须把我们的个人主义打破，一天过一天把我们摔碎，好使我们知道什么是身体的生命。
许多人以为他作基督徒可以由他一个人作。但是，事实上神不让他一个人作基督徒。许多时候，他一个人祷告不能得着答应，读圣经也不能领会，寻求神的旨意也不能知道，是要他对弟兄姊妹说：这件事我个人弄不通，请你帮助我。等到两个人祷告，就清楚了。他一个人不明白，两个人一寻求就明白了。许多时候，他还骄傲，以为自己能；许多时候，他以为不过这一次不行。这个就是他的个人主义。在教会中，必须把这个打碎才可以。要让我们里面的基督，和许多在别人里面的基督合起来，好成为基督的身体。
在基督里的生命，是所有真实的基督徒都知道的。可惜，在基督身体里的生命，却不是所有的基督徒都知道。基督的生命怎样是一个实实在在的东西，基督身体的生命也怎样是一个实实在在的东西。基督徒不是零零碎碎的，乃是合一的。保罗说，我们虽多，仍然是一个饼，一个身体。如果你凭着基督而活，那么你和所有的基督徒就是成了一个。如果你凭着你自己而活，那么你就和神所有的儿女分开了。
所以，教会要成为教会，必须经过这两步：基督的分散和我们个人的磨灭。基督的分散，是在我们重生的时候就有的；个人的磨灭，是在我们得救之后，主在我们身上一天一天作的，一直作到有一天，使我们能在神的面前说：没有一件事是凭着我个人能作的。什么都是以取得肢体的帮助的原则来作；什么都是以交通的原则来作；什么都是以身体的原则来作。教会是基督的身体，出乎基督的才是教会，出乎人的不是教会。