请你们记得，在神的工作中，也像在神的教会中，绝不是没有秩序的。你们在神面前要看见，就是在两个人的时候，也有一个人摆在前面，一个人摆在后面。当十个人在一起的时候，是一个人在前面，九个人在后面。当十二个人在一起的时候，是一个人在前面，十一个人在后面。神总是有权柄的神；神总是有秩序的神。绝没有三个人、五个人委员制的办法。在圣经里虽然好几个都是长老，可是在做事的时候，在作主的事情上，有一个人神设立了他，你就得听他。今天我们讲工作的问题也是这样。在耶路撒冷，虽然有十二个使徒，但是神把彼得摆在前面，其余的十一个就等在后面听话。在耶路撒冷教会里，雅各是站在前面的。你们需要在神面前看见这一件事。不只是一面有巴拿巴，一面有扫罗，并且自然而然是巴拿巴在前面，扫罗在后面。总是在工作上，有在前面的。就是两个姊妹在一起的时候，在你们中间，如果是学习过认识权柄问题的人，你们马上看见，就有一个姊妹，要学习站在顺服的地位上。工作配搭的第一件事，是神的权柄的配搭。权柄的配搭一没有，其余的配搭都空了。
你们要注意，神在圣经里所说的话是非常仔细的。「神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是……」你们必须在神面前看见说，神不是一位混乱的神，神是一位有秩序的神。神不相信颠倒，神不相信混乱。神是相信秩序，神是权柄的神。所以，祂说，第一；祂不是说，在这里有一个团体的制度，在这里有一个委员的制度，每一个人都有权可以说话，每一个人都有一票可投。神根本不认识这一个。这是人的事。神在祂的话语里是说：「第一，第二，第三，其次……」这是神的安排。所以，弟兄们作工的时候，在教会里或者在一切的事情上，都得看见自己的地位。你们必须学习排队。今天有三两个人一起走在路上，你自然而然就该知道，有一个弟兄在我前面，有事情就问他。你马上看见这里有教会的原则，非常美。三两个弟兄在一起，一有事情的时候，你就站在顺服的地位上：「这一件事情要定规了，你怎么说？」就是两个人在一起的时候，你也知道谁在前面。这不是按立的问题，这也不是分派的问题。到要了分派，事情已经坏了。自然而然有人明显是站在前面，有人明显是站在后面。
神绝没有意思说，祂所设立的权柄是完全的，所以要听他。神乃是说，这一个人权柄比你大，所以你要听他。不是这一个人比我完全，所以我要听他。乃是这一个人在我前面，所以我要听他。听从的根基不在乎被听从的人是不是完全。听从的根基乃是被听从的人是不是在你前面。事情如果错了，他要负责。举一个比方：神说，妻子要顺服丈夫。不是你的丈夫完全，所以你要顺服他。我告诉你们说，如果要把「完全」两个字放在丈夫身上，就全世界的妻子都不必顺服，因为丈夫没有一个是完全的。妻子要顺服丈夫，为什么？只因为他是丈夫。完全不完全，不是这里的意思。问题乃是他是不是丈夫？如果是丈夫，就顺服他，完了。今天也照样，在神的工作中，在同工的配搭来往中，两个人站在一起，就自然而然会排队。有了事情，你总是站在旁边说：「弟兄，你说。」你等着他说话，因为他在你前面。顺服不是顺服人的挑选，顺服乃是顺服神的权柄。一个弟兄在神面前一站在你前面，你就是一个该顺服的人。所以，如果没有人可以挑选来顺服，也没有人可以顺服，那是希奇的事情。那你根本在圣经里没有看见神对权柄的安排。
所以，在工作上就是这样，两个弟兄在一起，自然而然巴拿巴在前面，保罗在后面。圣灵分派的时候，自然而然巴拿巴在前面，保罗在后面。你看见从十三章起，巴拿巴和保罗出发的时候，一路上都是巴拿巴在前面。七节说：「他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。」这里又是巴拿巴和扫罗。
我要你们注意，在十三章一节的时候，在那么多的先知和教师之中，第一个是巴拿巴，最末了一个是扫罗。你们不要以为保罗一起头就那么长进。没有这件事！当出发的时候，最末了一个是保罗。「在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。」第一是巴拿巴，后来是西面、路求、马念，最末了才是扫罗。五个人中第一是巴拿巴，末了一个是扫罗。恐怕那几个人在主面前都比扫罗在前面。所以打发出去的时候，圣灵也是承认巴拿巴在前面。「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工。」在这里你看见是巴拿巴和扫罗。
后来，一路出去，到了七节的时候，士求保罗还是「请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道」。圣灵还是承认巴拿巴是在前面。
保罗 但是，在这里你看见一件希奇的事，就是当这一个时候，圣经第一次记载保罗在工作上被圣灵充满。请你们记得，保罗前一次在受浸时候的圣灵充满，那是另外一件事。他悔改得救了，被圣灵充满，那是另外一件事。这里呢？圣经第一次记载说：「扫罗又名保罗，被圣灵充满。」(9节)在那里神就借着他作了一件事，叫一个人瞎眼。他行了一个神迹。
等一等，到了旁非利亚，又到了另外一个地方，也叫作安提阿，是同样的名字，不过是彼西底的安提阿。在安息日的时候，他们进入会堂坐下，管会堂的就请他们两位站起来讲道。保罗就站起来。你们看见那一边是保罗行神迹，这一边是保罗讲道。这就变作除了彼得、司提反之外的第一次讲道。圣经里从来没有记载巴拿巴有这样长的讲道。在使徒行传里，你只看见彼得给我们几篇长的道。从五旬节起，二章有一次，一直下来到哥尼流的家里，彼得有好几次长篇的讲道。除了彼得和司提反之外，别人所讲的都没有记在圣经里。圣灵让保罗往前面去说出相当强的话，圣灵用他作话语的执事。
此后，圣经的话就开始改变。十三章四十三节：「散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的。」看见吗？保罗站在前面去了。
四十六节：「保罗和巴拿巴放胆说。」
五十节：「但犹太人……逼迫保罗，巴拿巴，将他们赶出境外。」
但是，这并不是说，这一件事就是这样结束。因为到了十四章的时候，又有一次把巴拿巴摆在前面，就是在他们回到路司得的时候。自从十三章以后，你明显看见，一路下来都是保罗站在前面。到了这里也是保罗站在前面。是保罗讲道，是保罗医治那瘸腿的人。十二节说：「于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。」丢斯和希耳米，是路司得神的名字。外教人都看见说，是保罗领首。所以称他作神的名字的时候，也是用更高的位置，因为是他说话的，是他领头的。请你们记得，十四节虽然说：「巴拿巴，保罗，二使徒……」巴拿巴在前面，这是一个例外。这一个例外是有他的理由的。因为有城外丢斯庙的祭司，或者说是庙祝，听见丢斯今天下凡了，降在人身上了，他就赶快跑来牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。他们想巴拿巴是丢斯，所以把巴拿巴摆在前面。希耳米的庙祝没有来，丢斯的庙祝来了，当然总是献祭给他自己的神。所以十四节说：「巴拿巴、保罗，二使徒听见，就撕开衣裳。」在这里，当然巴拿巴是领头的，因为他们想巴拿巴是丢斯。所以巴拿巴在保罗前面，跳到他们中间去。
从这里起，一直到了十五章，还有一次把巴拿巴的名字摆在保罗前面。那一个也有另外的缘故。但其余的，你们看见，都是保罗在那里领头。
接下去你们看见，本来他们献祭给两个使徒，他们不接受。结果，过些日子，「但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。」从前要献祭的，现在把保罗打死。「门徒正围着他，他就起来，走进城去；第二天，同巴拿巴往特庇去。」你们看见，保罗在那里是中心。
到了十五章，现在回到安提阿来了。在安提阿的地方有问题发生的时候，怎么作呢？你们看见是「保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论。」等一等，弟兄们叫人上耶路撒冷去的时候，也是叫「保罗、巴拿巴和本会中的几个人，为所辩论的上耶路撒冷去。」
只有一次，就是在聚会里说话的时候，巴拿巴先说，保罗后说。这是相当明显，因为巴拿巴是从耶路撒冷出来的人。所以自然而然巴拿巴在聚会里先说话，然后才是保罗作答。重一点的总是在后面说话。所以，在那里后说话，反而是尊重的位置。你们看见最后说话的是雅各。
等一等，出来的时候，你看见它说：「那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。」(22节)你看见保罗总是站在前面。
但是等到写书信的时候是写：「巴拿巴和保罗。」(25节)巴拿巴在前面。在这里不能说差遣保罗和巴拿巴，因为巴拿巴是耶路撒冷的人，所以有他的理由。
一直下来，一直到了这一个问题解决的时候，还是「保罗和巴拿巴，仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道」。
在这里，我们不过是稍微花一点工夫来看，在神面前是自然而然都有安排的，在工作上谁应该作首领，谁应该听话。基督徒在一起的时候，应该有交通，应该有顺服。我就是盼望说，弟兄们，姊妹们，能够作到一个地步，两个人在一起的时候，总有一个人顺服。三个人在一起的时候，总有两个人顺服。这是工作上基本的配搭。请你们记得，没有顺服，就没有配搭。所以千万不要弄到一个地步，三个弟兄、两个弟兄住在一起；十个弟兄，八个弟兄住在一起，而是那么乱糟糟的，不知道是听谁对。这就证明说，你们在神面前受的教训相当少。一有神的儿女住在一起，如果在神面前是受过教训的人，自然而然就立刻知道，在这里有谁我要听他的话。大家住在一起的时候，或者弟兄们有交通的时候，很自然的就能看见谁是在前面。一有事情发生的时候，就学习听话。这一件事，你们在神面前一学就能知道。不必人说，不必人教，你自然而然会站在你的地位上。「弟兄！你看我该怎么作？」他说了话就完了，这一件事在神面前就这样安排。总是要把你的地位站住，知道这是我的地位，神要我这样作。
我们在神面前要注意，就是说，在神的工作里，在工人的配搭里，第一件事就是要神开我的眼睛，叫我认识在我们中间的权柄。我在这里和弟兄们在一起的时候，我知道这一个弟兄在我前面，我就得低下头来看见说，一有话语，一有事情，一有意见，我就得顺服。我是一个顺服的人。在这里不是选举，不是推举，是自然而然的，我就站在那一个地位上。认识权柄是配搭的第一个原则。如果不是这样，你就马上看见，没有法子有配搭。