有这样一个故事能帮助大家明白什么是神为人预备的全备恩典。从前在某地方有一个人，他非常的富有，古时的财富，并不是多少的股票、黄金、财物；乃是以田地、家畜、和奴仆来衡量的。这一个财主，到底他有多少财产，连他自己也弄不清楚，因为他的财宝太多了。他只有一个独生的儿子，已打发他到外国去念书。当他的儿子正在外国读书的时候，这个富翁患了不治之症，很快就要去世。所以非常想念他的儿子，盼望他能早日回来。但是他又恐怕等不到他儿子归回，就离开了世界，于是请了一位律师，商议而立了一份遗嘱，果然他儿子回来时，他已经死去了！等丧事过去以后，律师就召集有关的人来，宣布他父亲的遗嘱。当然他的儿子知道父亲是那样的爱他，这些财产没有问题应当都是属于他的。
但是当律师宣读遗嘱的时候，却是这样的说：「我所有全部的财产，都给我的管家；可是要让我的儿子在所有的财产里面选择一件。」当他儿子听了以后，非常的生气，他想我的父亲大概是病重时神智不清，怎么会这样胡涂将所有的财产都给了管家，而我只能拣选其中的一件呢？若我选了房子，就失去了田地；我若要牛，就失去了羊；怎么会有这样的事情呢？他就非常懊恼。这时律师就在他耳边轻轻的说了一句话，他马上就笑逐颜开的说：我尊重我父亲的遗嘱，父亲说将所有的财产给了管家，但是应许我在所有的财产里面拣选一件，我现在要来拣选，我拣选管家。这是一个最好的拣选，只要他拣选了管家，所有的财产也都是他的了。为甚么他的父亲在律师指导之下，写这样的遗嘱呢？因为他的财产太多了，如果把财产一一开列下来，一定有遗漏；又恐怕管家在他一死以后，儿子尚未回来以前，将一部份财产隐藏吞没，若全部交给管家，就毫无顾虑了。儿子得着管家，也就得着完整的财产。虽然这个比喻不太完全，但是至少能给我们看见甚么是恩典。
神的一切都在祂儿子的里面分给我们
神实在是太爱我们，祂爱我们到一个地步，祂不愿意把祂所有的，零零碎碎的给我们，祂乃是把所有的，都放在祂爱子的里面，然后把祂的儿子赐给我们，祂的儿子就是祂的恩典。
弟兄姊妹！请想想看：这是不是福音呢？有甚么福音能比这个更有福呢？我们信福音，不但是我们的罪能得着赦免，得着永生，我们所信的这个福音是无可限量的！因为我们得着了耶稣基督，我们乃是在基督耶稣里享受了种种的恩典。一个人如果不接受耶稣基督，他的罪不得赦免，也得不着永生；既没有智慧，也得不着能力。他到神面前求神给他恩典，神说：没有恩典，我所有的恩典，都已经放在我儿子的里面了。你如果要恩典，你接受我的儿子就甚么都有了。今天世上的人，也要神开恩给他，但是他们却不要主耶稣基督。如果人不要主耶稣基督，要在耶稣基督之外得着恩典，神说我没有，我所有的恩典都在我的儿子耶稣基督的里面。
亲爱的弟兄姊妹！我们这一些信主的人，我们实在是蒙极大的恩惠，我们所得着的乃是耶稣基督。不但罪能得着赦免，得着永生，并且在一生及永世的里面，我们一切所需要的，都在基督的里面得着了，这个就是恩典。
神把恩典赐给我们，恩典就在我们身上开始工作。按着《加拉太书》给我们看见，这恩典在我们身上要作三层的工作。第一层的工作，乃是在《加拉太书》第一章十五至十六节：「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。」我们这些人蒙神恩典的呼召；当神的恩召临到我们的时候，这恩典在我们身上，就作了第一个工作—神乐意将祂的儿子启示在我们的心里。
我们第一次接触恩典的时候，乃是神把祂的儿子启示在我们的里面；就是说基督启示在我们的里面，这是恩典的开始。如果基督没有被启示在他的里面，这个人就根本不认识甚么叫作恩典，也得不着恩典。我们来到神面前，启示是绝对需要的。当主耶稣在世的时候，虽然看见祂的人，听见祂的人，与祂接触过的人都很多，甚至有许多人是祂的同乡，是祂肉身的兄弟，但是这些人因为神没有从天上把这一位耶稣基督向他们启示，他们不认识耶稣基督，他们不能得救，不能重生。所以一个人要得着神的恩典，第一步必须要得着神启示的恩典。感谢神，祂乐意将祂的儿子启示在我们的心里。
我常常旅行，住在弟兄姊妹的家中，我也时常去看望信徒，如果某家新生了一个儿子，或者添了一个孙子；当你进到这一家的时候，用不着向他说：我要看一看这个新生的小孩，你一进去，他第一句话就要告诉你说：我们家里添了一个儿子了。他也许马上到房间去，把这新生的儿子抱给你看一看！因为这是父母的心情。神对我们也是这样，神乐意将祂的儿子启示在我们的里面。我们的神有祂独生的儿子，这位独生的儿子是祂心所爱的。祂差遣祂到这个世界上来，作我们的救主。
弟兄姊妹！我们的神是乐意要人知道祂的儿子。祂也乐意启示祂的儿子。那么是甚么原因，我们得不着启示呢？因为我们的心向祂关闭，我们有帕子蒙住我们的心眼。有的帕子是成见；有的是骄傲，有的是宗教的遗传，字句和头脑的知识。这些东西，像帕子一样罩住了我们的心，叫神的启示不能达到我们的里面。感谢神！我们的心甚么时候归向祂，甚么时候祂的荣光就照到我们里面来。神是乐意将祂的儿子启示在我们的心里，只要你把你的心打开，你的心向着祂，马上这个启示就来到了！你就能看见基督—神的儿子，祂住在你的里面。这个是恩典的开始。我们蒙恩的开始是根据启示的律。一个人没有启示，就没有得着恩典。许多基督教的家庭、基督教的学校，或教会里面作教友的，虽然在一些宗教的气氛里，如果没有得着启示，恩典必定还没有开始。因为恩典的第一个工作，是将神的儿子启示在我们心里。
恩典继续作第二层的工作是甚么呢？《加拉太书》第二章二十节说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」恩典不但是把基督启示在我们的里面；并且恩典乃是基督在我们里面活着。我们里面已经有了基督，也就有了恩典。这位基督要在我里面活着，这是恩典第二层的工作。亲爱的弟兄姊妹！我们这一些人，因着信主耶稣，我们就有了主耶稣；人有了神的儿子就有永生。并且这位基督在我们里面，乃是要替我们活，并要从我们里面活出来。祂不仅是在我们里面作我们的生命。祂在我们里面要活出祂自己的生命来，这一个就是恩典。
在神的儿女中间，因着不明白基督的福音，虽然知道我们这个人自己不能作甚么，我不能行义、不能遵守神的诫命、我甚么都不能作，所以我要信靠主耶稣；让祂向我施恩，叫我罪得赦免、叫我得着永生、叫我能行义、叫我能遵守神的诚命。这是一个天然的观念，以为现在我已经信了耶稣，我是一个基督徒，就不能像从前那样随随便便。如今我行事为人，总得有基督的样式显明出来，这样才可以证明我们真是一个基督徒了，我们总以为要用我们自己的力量来活出基督。这和基督在我们里面活着的分别，实在是太大了。
许多基督徒信主以后，他实在愿意活出基督来，但是怎样活法呢？他就用尽他自己的力量，好像苦修一样，抑制自己的情欲、控制我们的肉体、用尽自己的力量，来抵挡那些试探；用尽自己的方法来作好，盼望不要犯罪。弟兄姊妹！当我们这样作的时候，虽然我们的心在神面前是对的，但是因着不懂得福音的缘故，还是活在我们自己的里面：活在天然的生命和天然的能力里面。我们要知道天然的生命是败坏的、天然的能力是软弱的。
就如保罗所说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我，我所要行的善，我行不出来；我所不要行的恶，我倒偏偏去作，我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」我不知道，我们今天是不是还有这样的光景？作基督徒日子越久越疲倦，觉得非常的累，甚至作到一个地步，几乎连神经都衰弱了！你知道吗？这个就是因为我们不明白甚么叫作「恩典」。恩典虽然在我们的身上作了初步的工作，把基督启示在我们的里面，现在这一位住在我们里面的基督是要活出祂的生命，显在我们的生活上。
祂在两千多年前，怎样从童女马里亚身上出来，所取得那个身体—怀胎所生出的那个身体，活出了祂的生命，今天照样，要借着你我的身体，活出祂的自己来，是祂活，而不是我们活。如果要我们活出祂的生命来，永远没有这个盼望。谁能活出基督的生命来？只有基督自己。所以基督要在我们里面活着，这是恩典。
为甚么祂在我们里面不能活着呢？原因是我们自己要活。我常常对没有信主的人传福音，告诉他们说：「你不必怕死，因为你如果信了耶稣，你就不死了！」你知道世界上的人，都是怕死吗？魔鬼用死亡来威胁来拘禁世上的人；但是福音说：「你不必死，因为主耶稣已经替你死了！你信了主耶稣基督，你就有了永生。」感谢主！这就是福音。但福音另有一面是对信主的人传的，就是说：「弟兄姊妹！你们不必活了！因为基督要替你活。」
哦！我们今天是不是活得很苦？凡真心爱主的基督徒，实在是越活越苦，我们真是苦阿！要活出基督而又活不出来，实在是痛苦。弟兄姊妹！今天有美好的福音传给你们，你不必活，因为主要替你活。「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加二20）
亲爱的弟兄姊妹！当主耶稣钉在十字架上的时候，祂已经把你和我的旧造，带上十字架除去了，这是神所作的事。但是因为我们不明白、不接受，我们认为自己还能作好，既已信了耶稣，如果再得着神一点的帮助，还可以作得更好。所以不愿意与主同钉同死；我们只接受祂为我们流血代死赎罪的救恩，而不愿接受我们与祂同钉同死的救恩。我们要活，我们自己来活。所以结果我们活得非常痛苦。感谢神！到了有一天，主开你的眼睛，给你看见当主钉在十字架上的时候，你与祂一同钉死了！你已经与基督同钉十字架。
有些弟兄姊妹说：「我知道与主同钉同死，所以我要钉死我自己，我如果钉死了，我这个人就不犯罪了，我就可以得胜了。」可是你自己怎样钉呢？不要误会，自己钉死是自杀，基督徒决不如此，而且实际经历怎样，也钉不死的。
两千年前当主耶稣钉十字架的时候，我已经与祂同钉在十字架上了。既然祂已经在十字架上把我除去了，所以现在活着的不再是我。那么，现在活着的是谁呢？乃是基督在我里面活着。弟兄姊妹！你要看见，主耶稣的十字架是要把我们的“己生命”除去，并不是把你这个人除去，你这个人还在。我已与基督同钉十字架，在圣经里，「我」有几种说法；这里的「我」是指着以己为中心的老我「生命」来说的，我这个老旧的己生命已与主同钉十字架。所以现在活着的，不再是老旧的「我」；乃是愿意顺服基督的新我与基督一起活着。
这个新「我」是谁呢？乃是我这个人。虽然我这个老旧的生命，已经在十字架上除去了，但是我这个人还在这里。现在我这个人是以基督为中心，而基督的生命在「我」里面，借着我这个人活了出来。我的思想还有，我的意志还在，我的情感、我的动作都还在。并不是说：我这个人毁掉了。我这个人和我的人格还在那里，可是，我整个的人，现在是全然依靠基督的生命、是基督的生命用我的思想、意志、情感、动作，活出新的生活来。所以圣经说：「要以基督耶稣的心思为心思。」
又说：「不要照我的意思，只要照你的意思。」「我」还在那里，人格还在，可是却愿意顺服里面的基督的生命，所以基督在我里面活着。而如今我又在肉身活着，这个人并没有脱离了肉身。基督徒在肉身里活着，他还必须经过许多的试验、试探、遭遇许多的事故，这些事还是要有的。感谢神！虽然还有这些的试验、试探，这些的事故，我们每天的遭遇还是不断的发生，因为我如今还是在肉身活着，但却是靠着神的儿子的信而活。（在原文的意义：并不是说「我信神的儿子」；乃是说「神儿子的信」。）是神儿子的信心，我是靠着祂的信心来活，祂是爱我，为我舍己。感谢赞美主！是主在我里面活着。
弟兄姊妹！如果是我自己来活，这是人工。如果是主在我里面活，这一个才是恩典。
所以我们要知道福音乃是再不要自己在那里挣扎，我们要看见，我们已经与基督同钉十字架，要用相信的心接受、要感谢赞美说：「主阿！是你在我里面活着。」每天清早起来，就对主说：「感谢赞美！不再是我，乃是基督，今天这一天我不活，要你在我里面来活！」如果你能这样接受主的恩典，在你的生活里，基督才能活出来。恩典第二步的工作，乃是基督在我里面活着。借着十字架已经把「我」旧的生命除去，十字架把「我」带到复活的里面，并享受基督在「我」里面活着的恩典。
恩典的第三步，在《加拉太书》第四章十九节：「我小子阿！我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」恩典不仅是把基督启示在我们的里面。恩典也是让基督在我们里面活着；并且恩典乃是要叫基督成形在我们的里面。甚么叫作「成形」？「成形」的意思就是「长大成人」，有一个形状出来了。基督的性格在我的身上已被建立起来了，能叫人看见基督。一个东西在没有成形以前你看不见，等到他成形了，你就能看见。
许多时候，人说你们是信耶稣的人，我在你身上看不见耶稣，为甚么呢？因为基督在我们身上还没有成形。当然我们一面很惭愧，一面我们也要说：成形是慢慢来的，并不是一下子就成形了，因为生命的长大是要时间的。不过最少你要知道，恩典的工作要作到一个地步，直等到基督成形在我们的里面。这个形状乃是基督，意思说：祂的品格在我们身上就显出来了。当祂的品格从我们身上显出来的时候，我们就能帮助别人。恩典不停止的要在我们身上作工，它一定要作到一个地步，直等到基督成形在我们心里。
罗马书第八章说：「万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」「祂的旨意」是甚么呢？就是要把我们「模成祂儿子的形像」。祂预先所知道的，祂就呼召，祂所呼召的，就称他们为义，祂所称义的人，就叫他们成圣，祂所成圣的人，就叫他们得荣耀。荣耀显出来了，就是基督成形在我们身上，并且显出来了。
弟兄姊妹！基督在我们的里面，不只是祂为着我们，我们也要为着耶稣的缘故，把自己交于死地，保罗说：「我为着耶稣的缘故，天天把自己交于死地，我身上天天带着耶稣的死，好叫耶稣的生，在别人的身上也能显明出来。」这个就是生产之苦所发生的力量。如果我们为着主耶稣的缘故，我愿意死，我愿意有所损失、我愿意受相当的对付，有的事情我可以作。但为着耶稣的缘故，我就放弃，有的事情我不要作，为着耶稣的缘故，我去作，这一个人，他为着耶稣的缘故，他愿意把自己交于死地，他身上背着耶稣的死，来治死一切在耶稣之外的东西，我们肯接受这一种生产艰难的苦难，基督在我们的身上，逐渐的被建立起来，成了一个形象。
许多时候，我们不肯为耶稣的缘故进入死地，我们不肯让耶稣的死，来治死一切在主耶稣之外的那些东西，因此基督在我们的身上，不能成形。圣灵所安排的环境，来带领我们，要我们身上能带着耶稣的死，要破碎我们，好像瓦器被破碎，让宝贝能在我们里面发光；但是我们不肯受破碎，我们不肯接受对付。当我们逃避十字架的时候、逃避破碎的时候，虽然我们自己不必受苦难，可是基督在我们身上也失去了成形的机会。基督成形在我们心里，非常的重要，是与我们的职事发生直接的关系。如果基督不能成形在我们的里面，我们就没有办法帮助别人，叫人得着耶稣的生命。因为我们能帮助别人的，不是道理，乃是基督成形在我们的里面，给人看见、给人听见，把基督分给别人。
今天有多少神的儿女，肯让恩典在他们身上作工？愿意接受生产的苦难？这个就需要主的恩典，如果不是主的恩典，谁愿意接受这个苦难呢？惟有恩典能带领我们接受这个苦难。《加拉太书》给我们看见，基督福音的第一根柱子，就是恩典。我们需要明白恩典，你越明白恩典，你就越能看见一切都是神所作的事。从始至终都是恩典！正如圣经所说的：恩上加恩。大布道家司布真曾写过一本书—书名《全是恩典》，弟兄姊妹！这是非常真实的。