撒但的工作有许多。人如果在神面前，要作一个好的基督徒，路要走得正直，就必须在神面前学习怎样抵挡撒但。所以，第一我们要看见撒但的工作到底是怎样的。从圣经里，我们看见有许多事情，按人看，都是相当天然的，但是圣经却告诉我们说，那些事是撒但的工作。有许多事，凭着人的眼光来看，我们绝对认为说，这不过是偶然的事，这不过是世界上普通所遇见的事，这不过是每天自然而然会碰着的事。然而圣经里清楚的、明显的给我们看见，这些事乃是出于撒但的作为。所以，神的儿女如果要在地上走一条正直的路，就必须认识撒但的诡计。要认识撒但是多么诡诈，它能够假冒，它能够用假冒的外表来遮掩它自己，所以我们要认识它，要抵挡它。
现在我要提起几件事，是撒但特有的假冒，而叫我们在主面前，能抵挡它，胜过它！
哥林多后书十章4-5节说：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
撒但用坚固的营垒把人圈住，叫人不能顺服基督。它特别要作工的地方，乃是人的思想，或者说人的心意。「计谋」这两个字，有人把它译作人的幻想和想像。因为人有许多的想像，就没有法子顺服基督，所以保罗说：我们争战的兵器，不是属血气的。我们先要把这些幻想拆毁了，然后才能将人的心意夺回来，顺服基督。
撒但作工的地方，就是在人的思想里。它给你一个想像，给你一个幻想，这一个想像，这一个幻想，好像就变作是你，你就用这一个想像。其实这一个想像是它的。
请你们记得：在基督徒的生活里，有许多事情都是从幻想起头的。有许多的罪，都是从幻想起头犯的。许多弟兄姊妹中间的事，都是从幻想起头的。人先有许多幻想，然后事情才接着进来。
有的时候，你忽然有一个思想说一个弟兄不对。我告诉你们说，有许多神的儿女，他就不知道这是撒但作的。他以为说，这是我的思想，他以为说这是真的，他以为说某弟兄真是不对，他以为说是我想他不对。但是某弟兄并没有不对，也不是你想他不对，乃是撒但把那一个思想，塞到你的思想里来，可是你不知道抵挡它。什么叫作抵挡魔鬼？就是我不要，我还你。可是你若接受，就变作是你的思想了。起头是它的，继续想下去，就变作是你了。
所以，你们必须知道撒但的试探到底是什么？撒但的试探，大多数(不敢说所有)都是从思想的外表进来的。撒但给人试探，它不能挂上一个牌子，说：这是撒但的试探。因为人如果看这是撒但的试探，老早就会抵挡说：我不要。它来的时候，是非常轻，好像是蹑手蹑脚的，一点都不惊动你。撒但所有的试探，很不容易惊动基督徒。撒但所有的试探，都是不愿意你知道是它在那里作。它不欢喜让你知道是它。它要你好好的睡觉，它一点也不打动你，它是暗暗的把一个思想塞进到你里面来。这个思想一被你接受，它就能得着你。
所以，神的儿女都要学习拒绝那些不应该有的思想。不过也不要过分的注意它。过分的注意它，思想就乱。过分的注意它，就又中了它的诡计。因为你若注意你的思想，你的眼睛就不看主了！我们固然要拒绝不正当的思想，但我们不能一直在那里注意我们的思想！
我要大声的说，我这十几年来看见两个极端：有的人不约束自己的思想，这是一个极端。有的人一天到晚一直注意他的思想，这是另外一个极端。这样的人，上了撒但的当，神经要出事情。所以要维持这一个平均。我们不应该让撒但用思想试探我们，我们也不应该一直注意思想。若是有了这种情形，这就证明说，你是在撒但的试探里，你的眼睛不在主的身上，你的眼睛是在你的思想里。
你们要看见，撒但的思想，是很容易拒绝的。有一句话，是许多主的仆人所说的，就是「你不能禁止鸟从你头上飞过，但是你能禁止鸟在你头上作窝」。请你们记得，思想从你头上经过多得很，你不能禁止它不来，但是，你能不许它作窝。有一个思想忽然来的时候，你可以简简单单的抵挡说，我不要这一个，我不接受这一个，我拒绝这一个。你看见说，这一个思想就出去了。
有许多神的儿女，对于思想有一个很大的难处。有许多人，很不容易约束自己的思想。在过去的这些年间，在我收到的信里面，最多的问题，就是说，我没有法子约束我自己的思想。有的人说，在我祷告的时候，特别不能约束我自己的思想。我想我趁着这一个机会，简单的说几句。圣经告诉我们说：「凡是真实的，可敬的、公义的，清洁的、可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」(腓四8)要思想这些事！你就知道说，神的儿女应该在积极方面，学习用自己的思想。神的儿女越是积极的用自己的思想，思想不能约束的事情就越少。有许多神的儿女，所以不能约束自己的思想，乃是因为他自己根本不想，根本在思想上是一个被动的人！所以，结果就有许多的思想，是撒但想好了才摆到他里面来的。
请你们记得：如果你们在神面前学习用你们自己的思想，想属灵的事，想该想的事，想公义的事，想圣洁的事，想和平的事，想正直的事。你专一的在那里想，而不是一个头脑懒惰的人，不作一个思想懒惰的人。结果，我告诉你们说，撒但很不容易把一个思想塞到你的头脑里面来。基督徒如果在思想方面懒惰，不专一的思想该思想的事情，思想是被动的，是空闲的，因此撒但就很容易把它的思想塞到你的思想里来。
所以，神的儿女要叫他的思想有运动，像他的身体有运动一样。人在思想上的活动，如果像他身体的活动一样，就不容易让撒但的思想塞进来。要学习认识什么时候有一个思想是污秽的、分裂的、毁谤的，你立刻就认识这是出乎仇敌的，就拒绝它。有许多思想明显是出乎撒但的，那很容易拒绝，有许多思想是相当诡诈的，虽然不容易拒绝，但我们在神面前必须学习拒绝。
撒但不是无所不知的，撒但也不是无所不在的。它是藉着它的邪灵，藉着那犯罪的天使，布了一个网在全地上，所以它能知道许多事。所以当人在那里空闲的时候，撒但很容易把它所知道的事，而不是我们所知道的事，塞到我们的思想里来。它有情报，它把它的情报塞到我们的思想里来。它制造一个幻想、一个想像塞在你里面。你一想，一接受，就变作真的。所以神的儿女，要学习拒绝一切撒但的交通！它就是能叫你从思想上知道一件事，你也要学习拒绝知道这件事！事情如果不是在祷告里得着启示，你就不要知道。事情如果不是有弟兄有姊妹告诉你，你也不要知道。
起头若不拒绝忽然来的思想，后来就不容易拒绝。撒但的试探，才来到思想里时候，你很容易对付它。如果继续的在你思想里成功了事实，结果就难对付。所以要在思想上有对付，不要接受不洁净的思想而去犯罪！要拒绝这些不洁净的思想，要主动的用自己的思想，不能在那里散漫飘荡的过生活！请你们记得：神的光要给你看见，许多的罪，都是从思想的试探里来的。
我要重新的声明和警告说，如果拒绝思想，第一次拒绝，就算它是过去了！第二次再来就算它不来了！这话就是说，一个思想到你里面来，你用信心抵挡它，你就相信它已经逃跑了！就是第二次再来，请你们记得那一个第二次的再来是撒谎的，不是真的！第二次你不要承认它是真的。第二次再来时，你要说它是假的。你要说：我已经抵挡了！你已逃跑了！再来不是真的！你第二次如果承认它是真的，我告诉你们，它就牢了，就难以对付。你们要注意这一件事。许多人在这里失败了！你如果抵挡它，它就逃跑！这是主的话，是靠得住。撒但的话是靠不住的。主的话是说，你们抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了(雅各四7)。所以现在来的，就是假的。你如果再注意它，它就进来了！
许多神的儿女头脑乱，是什么缘故？就是因为一直在那里抵挡。圣经说，你抵挡魔鬼，它就逃跑了！你一次抵挡，它就逃跑了！你要相信它是逃跑了！所以抵挡不要多，只要相信它的逃跑。神的话是说一抵挡就逃跑，所以现在来的不是真的，你根本不去理它。这样，你就看见是已经没有了！好像它是在门外，在那里窥探着，你如果把它当作真的，它就进来。这是基本的原则：第一次是抵挡，第二次是不理睬，连抵挡都不抵挡，再也不去注意它。你第二次的抵挡，乃是你不相信你第一次的抵挡。你第三次的抵挡，乃是你不相信你第一次和第二次的抵挡。你第四次的抵挡，乃是你不相信你过去三次的抵挡。多一次的抵挡，就是多一次不相信你前一次的抵挡。你不相信「你抵挡，它就逃跑了」。第二次第三次的抵挡，要叫你有第十次、第一百次的抵挡。那你一天到晚都是想这些事，越想，越乱，越想头脑里越难受。所以你千万不要糊涂的去抵挡，要相信一次抵挡，它就逃跑！
撒但的工作，有的是在人的思想里，有的是在人的身体里。你们要知道，有许多的病不是病，乃是撒但的工作。有许多的病，明显是撒但的攻击。
当彼得的岳母害热病甚重的时候，主耶稣到了他的家，就斥责那热病(路四39)。我们知道热是一种的病状，热不是有人格的。你不能斥责一个现状，你只能斥责一个人格。必须是有人格的东西，你才能责备他。我不能斥责一张椅子，我不能责备我的手表，因为椅子也好，手表也好，都没有人格，所以我不能责备它们。一个有人格的人，我才能够责备他。所以请你们记得，主耶稣在那里作了一件非常希奇的事，就是他看见彼得的岳母害热病，就责备那一个热病，而热就退了！你就明显的看见说，这一个热不是普通的热，乃是有人格的热。换一句话说，是撒但在那里作的事。所以当主责备它的时候，它就退了！
有一个孩子，从小的时候就是哑吧(可九17、21、25-27)。当他父亲把这孩带到主耶稣面前的时候，主就斥责说，你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来。结果那孩子的病就好了。因为是有鬼，所以主一责备，鬼就出来了。孩子的口能够说话了，耳朵也能够听见了。
从此，你们该看见，在新约里，有两种的病人，一种是在医学上有的，就是身体上的病；一种是鬼在人身上，所以病。一种的病主医治它，圣经说主医好了它。还有一种的病，主不是医治它，主是责备它，把它当作有人格的。哑吧和耳聋是没有人格的，但是主耶稣把它当作是有人格的而责备它，结果鬼就出去。
许多时候，许多的病，的确是在人身上害了病。但是，也有许多病是撒但的攻击，是撒但攻击人的身体。神的儿女，在这一个时候，必须要学习拒绝。
许多时候，你能够看见，有许多的病发生，没有明显的理由。你没有特别的不小心，在你附近也没有人传染你。在这一种的环境里，没有生那一种病的可能，竟然生了病，就必有另外的原因。因为有神的工作，因为有属灵的事情，我在这里要注意的作，却忽然来了一个打岔，就必定不是普通的病。因为从天然方面来看，没有理由可以生病；从属灵方面来看，又有属灵的工作要作，这时候，你的眼睛差不多可以闭起来说，这不是病，这乃是撒但的攻击。你如果能够在主面前抵挡说：「主！我不要这个病！这是从仇敌来的，我不要！」你这样一抵挡，病就去了。你看见这件事非常的希奇，它来是非常希奇的来，去也是非常希奇的去。来是那样的突然，去也是那样的突然，一责备就去了！来是没有天然的理由的，去也是没有天然的理由，一斥责就去了！弟兄们！你们要学习知道撒但是能特别攻击人的身体的！它能攻击人的思想，它也能攻击人的身体。
你们可以把约伯的事拿来看：在这里有一个人，撒但攻击他到一个地步，身上生了许多的疮。本来它的目的，是要害死他；但是神拦阻它，神说你要存留他的生命。因此撒但就叫约伯全身生疮，这一个疮是没有法子医的。有一天，我们能够有对付的时候，这一个病就好了！
所以，我们基督徒对于病有一个另外的看法。有许多病是撒但作的工，不是病。有许多人身体那样的软弱，乃是因为接受撒但所作的事，从来没有疑惑过。我告诉你们，你们要在神面前学这一个功课。有许多的病发生，你要在那里查考它的理由，你要在那里看这一个病是不是有正当的理由？如果有理由可以疑惑的话，你就得查问。每一次一生病，你不要就接受说，这是病。你要考问这是真的病呢，或者是撒但的攻击？如果是撒但的攻击，你就得抵挡它，你就得拒绝它说：「你给我生病，我不要！」
许多的病，不是真的病，乃是仇敌的攻击。如果神的儿女，在这件事情上能站起来，我相信有许多的病可以过去。我不敢说所有，我说许多的的确确是仇敌的攻击，而我们从来没有考查过那一个病是从那里来的，我们也没有好好的拒绝它，所以那一个病就长成功了！你如果学习拒绝，我告诉你，撒但在你身上，就不能作什么事，病就能够除去。这是一件很奇妙的事！
当然有许多我自己的事，我不乐意提起，但对于这一个，我可以说一点。一九二八年或者是一九二九年，我从上海回到福州。我有两天多的工夫，热度高到一百零五至一百零六。我是住在一个亲戚家，我不愿意难为她。我不知道这个病要有什么种的结果。各种各样的思想都来，乱极了！可是不清楚原因在那里。后来觉得事情非常为难，我就勉强爬起来，到走廊那里坐下来。我说：「主啊！我要和你拚一下，到底这是什么事？」那时，或者我是在那里祷告，或者我是在那里读一点圣经，忽然想起来，这恐怕是撒但的攻击，这不像是主的手到我身上来，很奇怪，我一看见，里面一有光，一知道是撒但，我里面通了，亮了！也就爬起来了！我本来没有想到是撒但的攻击，此时，好像笨的思想忽然变作聪明了！明明是仇敌作的事，不然那里能这样。我就说，这是撒但作的，我不能接受！我对它说：这是你作的，我拒绝！我那一天晚上，本来非常累，虽然这样，我里面得着了一点光，知道是从撒但来的。我说，如果是从撒但来的，我抵挡，我不接受。那一天晚上，我是非常的难受，是非常的痛苦，也有许多的挣扎。但我说，这是从仇敌来的，不能在我身上！到第二天早起，我睡了一会，病就好了！到底这是怎么一回事，我不知道，就是这样，热度退了！这样的事，在我个人身上相当的多。在别的弟兄姊妹身上，也相当多。都是这样，把撒但一责备，病就退去了！
有好些经历给我们看见：许多时候你如果接受那一个病，你就病牢了。你如果不接受那一个病，那一个病就不能在你身上继续。我不是说，所有的病都是如此。难处就是要学习在神面前有光，会分别撒但的攻击。如果是撒但的攻击，定规不是天然的原因，而是属灵的原因。你一看见这是撒但的攻击，你一抵挡，它就退去。
撒但不只要信徒生病，撒但还要人死。撒但从来是杀人的，因为它从起头就杀人。它要许多人早死，它也要神的儿女早死。我盼望你们看见，撒但的目的是要人死。所以我们要在神面前拒绝它的凶杀！你不只是拒绝魔鬼，你还要把它当作凶杀的人而拒绝它。许多神的儿女，以为我死了就好。这一种的意念，都是从仇敌来的！它攻击人，要伤害人的生命，你只要在约伯的身上看，就可以知道它的目的是要把约伯杀死。所以你们要知道说，它的目的是要杀人。
这一种撒但凶杀的行为，有许多方面，是撒但在那里作工。人在走路的时候，来了一个思想说，我要遇险。人在坐船的时候，来了一个思想说，我要遇险。人在乘飞机的时候，来了一个思想说，我要遇险。它总是要你接受它的思想，就是一个会死的思想。你要学习不接受，你要学习抵挡。在任何的时候，都不要让撒但把这一种的思想塞进来。
有一个信徒，每一次在那里剃胡子的时候，就有一个思想说，会把自己割死。结果他连胡子都不敢剃了！他怕从这里会发生出许多事情来。有一天，他对一个弟兄说，我不能剃胡子。那一个弟兄说，为什么缘故。他说：我怕我会把自己杀死。那一个弟兄就说，这明明是从撒但来的，你非抵挡不可。他说，你可不可以替我祷告？那一个弟兄说，祷告是可以，但抵挡还是要你自己抵挡。你要说，我拒绝任何死亡的思想！你要靠着主耶稣的名说，我奉着主耶稣的名赶出这一个思想！
今天不是你的背向着撒但的时候，你的背向着撒但，那是你跑，不是它跑。今天不是你的背向着撒但，是要你的面向着它。这一件事总得记得，我们对于神是面对面的，对于撒但却不是。如果你的面朝着它的背，是它跑。如果你的背朝着它的面，是你跑。从古到今，撒但和基督徒都不是面对面的。你如果说，我不要自杀，你朝着它，它就跑了！你如果说，我怕会杀自己，那是你的背朝着它的面，你就跑了。如果你见它怕，你就完了！
那一个怕被剃刀割死的弟兄，有一天转过来对撒但说：「我受了你的欺骗，我今天知道这一件事是你作的，我今天反对你！」结果，从那一天起，再也没有那个思想了。他后来作见证说：「从那一次拒绝后，连小的割破也没有了！」你们不要以为这是很小的事。你们要知道，许多人在很小的事情上，受了很大的捆绑。所以你们在神面前，要学习知道撒但能够在身体上作事。什么时候觉察是它的攻击，你抵挡它，反对它，它就不能存在。
撒但的攻击，不只在思想里，不只在身体上，也是在良心里，这就是我们所说的控告。这也是基督徒最难受的一件事情。就是觉得我有错，就是觉得我有罪，就是觉得我在神面前爬不起来，就是觉得我这个人不行。
控告能够到一个地步，叫整个人软下来。有许多人不敢抵挡，因为怕是圣灵的责备。他们分不清楚，什么叫作撒但的控告？什么叫作圣灵的责备？因为这样，就有许多神的儿女接受撒但的控告，以为是圣灵的责备，而把他一生的日子花光了。他的一生是活在控告里，就是这样完了！请你们记得：撒但的控告，能够叫一个最属灵的人、最有用处的人变作残废，叫这一个人，在神面前一点用处都没有。因为良心一软，什么就都软了。因为良心一软，什么用处都没有了。
良心的控告与圣灵的责备到底有什么不同？这是非常要紧的一个分别。撒但的控告，从来不像神的启示那样的痛快，把你的罪清楚的排在你的面前。撒但的控告，乃是唧唧咕咕的。箴言里有话说，妻子的争吵，如雨连连滴漏(箴十九13)。撒但的控告，也是如此。一下两滴，一下三滴的漏下来。不是像一桶水的倒下来。就是这样一直在那里唧唧咕咕，像一个话多的女人，不满意的女人，在那里一直唧唧咕咕一样。因为它是那样的性情，所以它在你里面不是痛快的明显的说。它是一直在你里面唧唧咕咕，叫你觉得自己错。「唧咕」这两个字，刚好是控告的情形。它不是重重的说你，就是那样唧唧咕咕的叫你觉得自己错。但圣灵来的时候，是有大的光照，给你看见说你错了。给你痛痛快快的很明亮、很清楚的看见错在那里。这两个完全不一样。
如果是撒但的控告，你就看见说，乃是没有目的的，不是为造就你，乃是要叫你受苦。它在那里唧唧咕咕，就是要摸着你，叫你在神面前爬不起来。可是圣灵责备的目的，不是要你软弱，反而是要你刚强。圣灵所有的责备都是要你刚强。你越受责备，越在神面前能爬起来。撒但的控告，是越控告，你这一个人越软弱。圣灵的责备是积极的，乃是把你责备到一个地步，叫你非到主面前去不可，非把那一个功课学好不可。撒但的控告是越控告越没有用，越控告越倒下去。所以，请你们记得：什么时候有一种唧咕的情形，说「你错」，叫你觉得错到一个地步，连祷告也不能祷告，爬也爬不起来！就是认罪也没有用，就是到神面前去也没有用，就这一种的情形，相当清楚是撒但的控告。每一个唧咕，都是撒但的控告。非抵挡不可！
撒但的控告，和圣灵的责备，还有一个不同，就是结果的不同。圣灵的责备，是你一认罪之后，你就是没有喜乐，最少也得到平安。今天圣灵一责备你，你非常苦；但是你在神面前一认罪，许多时候就平安了！有的时候很快乐，重担没有了！撒但的唧咕，就是你在那里祷告，或者求赦免，但是你里面仍是不平安的。它说你是一个有罪的，没有多大用处的人；你在神面前承认你是有罪的，是没有多大用处的，你求赦免，求完了，还是那样软弱，好像求了也没有用。如果是这样，你就很明显的知道，这是撒但的攻击，而不是圣灵的责备。
你们要记得，撒但有一个基本的工作，不只在思想里，不只在身体上，也是在我们的良心里，要叫我们的真心发软弱。千万不要上撒但的当！要记得有主的血，良心能得着洁净。世界上没有一个罪是血不能洁净的。但是，撒但要叫我们的良心软弱到一个地步，好像主的血都不能洁净我们。撒但就是叫我们软弱到一个地步，虽在主面前求赦免，好像不能得着赦免一样。这是撒但的控告，撒但的谎言！
所以凡有撒但控告的时候，连认罪也不必。这一件事是我找了好些年才找出来的。许多时候，我们想总得稳当一点，把罪认一认，求主的血洗净我们。我告诉你们说，你一次求宝血洁净，撒但第二次再来唧咕的时候，你又得求宝血洗净，第三次你又得求宝血的洗净。我碰着好几位的弟兄姊妹，都是这样情形。你只能告诉他一句话说，你连认罪都不必。你就是对主说：「主！你原谅我，我不认罪了！就是我犯了罪，我也不认，认也没有意思。这些日子当中，也许是撒但的控告，我连认罪也不认。」
你不要在那里想，我今天就是这一种的情形。我不能拒绝这些的控告，但我又绝不能被控告。如果你一天到晚在那里想，就越想越乱。我告诉你，你拒绝，你抵挡，你就得胜！你要说，我拒绝！我不要这些，我反对一切良心的控告！我反对你在我里面的控告！我靠着血站在神面前，血是一直在我身上有功效的！我不要控告。
盼望你们记得撒但的控告，乃是多过于我们所理想的。它如果不能叫你在实际上犯罪而变作没有用处，最少在你良心上要叫你觉得有罪而变作没有用处。犯罪的人，在神面前变作没有用处；觉得罪的人，也在神面前变作没有用处。每一个被主用的人，都得没有罪的感觉的存在。有罪的感觉存在的，那一个人就不能被神用。一个人不能在良心里有罪的感觉而能被神用的。撒但就是要在我们的良心里长久的控告我们。所以希伯来书说，再也没有有罪的良心了(来十2原文)。这是需要的，这是最低的根基。要在你的良心里，再也不觉得有罪了！可是撒但在你的良心里，就是要叫你觉得有罪。你在良心里一觉得有罪，你整个人，在所有属灵的事情上都软下来。请你们记得：良心觉得罪，并不代替你的圣洁。良心越觉得有罪，就越不圣洁。良心越觉得有罪，就越没有用处。良心一觉得罪没有得着赦免，你就没有法子有任何的用处，你的用处就失去。
所以，在良心里要抵挡撒但一切的工作！在不好的基督徒之中，撒但用罪把他们摆在战争之外；在追求的基督徒之中，撒但用控告把他们摆在战争之外。在属肉体的基督徒之中，撒但叫你犯了罪，你就不能争战。在追求的基督徒之中，撒但就用控告把你摆在争战之外。所以神的儿女们，必须学习在这一件事上眼睛明亮，要认识撒但的攻击。不然的话，就没有正直的路走！
请你们记得，圣灵是在为我们安排一切的环境，像在神的话语里所读的，我们连头发都被数过了(太十31)「数过」英文翻作Numbered，不是说都数过了，乃是说你有多少根，每一根都有号码，都编过号了。今天你掉下一根头发，能知道是第几根，因为我们每一根头发都被神号过了。
所以，神对于我们环境的安排是清楚的，像头发一样，是有号码的。他对于我们的事情，是非常仔细的！你的头发是号过的，他不只知道你头发的总数，并且每一根都有他的号码。所以环境是在神的手里。这是事实。但同时你要知道，撒但如何求神许可它在环境里攻击我们。
旧约约伯的事是相当清楚的。撒但不只叫他在身体上生疮，它也能叫他的房子倒塌，它也能叫狂风刮来，它也能叫仇敌闯来，它也能叫儿女死亡，它也能叫牛羊被掳。这一切的遭遇都是撒但所作的！彼得的跌倒，主怎么说？主说：撒但要来筛你们，撒但想要得着你们(路廿二31)。所以你们要看见，我们所有的遭遇，都是神的安排；可是有许多的攻击，乃是撒但的攻击。当主耶稣在船上睡觉的时候，海里面风浪那么大。你不能说彼得和约翰是胆小的人。他们是渔夫，凭他们的经历来看，这一个风浪是叫他们非死不可的。他们不是怕死的人，但是他们知道这一个风浪是叫人非死不可的，所以他们把主耶稣叫醒起来，说：「我们丧命哪！」(太八25)主耶稣知道对面格拉森人的地方，有鬼要被赶出去。这一个鬼要在海里面把主耶稣害了。主耶稣就斥责风和海，风和海就停止了！风和海是没有人格的，人不能责备它，可是主责备它，因为这是撒但。撒但是可以责备的。主在世界上，不只责备热病，也责备风和海，因为是撒但在后面。你在主面前要看见说，撒但的工作，也是在环境里攻击我们。
每一次撒但在环境里攻击我们的时候，我们在神面前就有两条路走，也就是今天我们所读的彼得前书五章。这里的话，特别是指着环境说的。第一句是「你们要服在神大能的手下」(6节)；第二句是「你们要抵挡它」(9节)。
所以神的儿女，在环境里遇见没有理由的攻击的时候，遇见无缘无故的事情发生的时候，遇见无缘无故危险的事情发生的时候，一面，在神面前基本的态度是：「主！我服在你大能的手下！你叫我遇见的事，我服！」你对于所有的环境要服，你里面不能有不服的话。你要说，就是撒但的攻击，也是神所许可的，所以我不反抗。这是神作的事，所以我接受。 另一面，你要抵挡撒但！你说：「凡是主作的，我都接受！凡是撒但作的，我都反对！凡是撒但所给我的，我都抵挡！」我告诉你们，如果是撒但的拦阻，是撒但的工作的话，被你一抵挡，你看见就完了！就不存在了！
有许多神的儿女，在环境里，对于圣灵的管治不能顺服，对于撒但的攻击，也不抵挡。我告诉你们，这就是今天的难处。这一边不顺服，那一边不抵挡。
我记得有一位弟兄，他是作生意的。他在各方面所遇见的事，都是很困难，一直压着他。他以为是主在那里作的。后来，他在火车上碰见一位神的仆人对他说：你想这像不像是神在那里作的？他说，不！一点不像是神作的！那一个神的仆人就给他看说，这是撒但作的，你要抵挡它。他就说：「神，如果是出于你的，我接受！如果是出于撒但的，是撒但来攻击我，我反对，我抵挡！」很希奇，那一天他在火车上，花了一点工夫祷告，后来回到他的本地时，事情都过去了！你看见说，这是一个希奇的改变！
有许多的环境，是主要我们学功课。但是，也有许多的环境，是撒但的攻击，没有功课好学，就是要我们受苦。圣灵的管治，是叫我们得属灵的造就；撒但的攻击，是叫我们被破坏。