世间桃源

我们先来看一段古文：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”。

这段话出自《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，也体现孟子“以民为本”的思想。那么神的国度有什么不同，基督里的秩序是什么？基督徒要建立怎样的世间桃源呢？本期的主日证道主要围绕以上几个问题展开。

以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

申命记 6:4-5

以色列是神的选民。他们与神建立直接的垂直关系，以辉煌的圣殿为中心，建立自己的定居点。 因此，于博士总结出神国之钥的四个支柱：神是绝对，人心谦卑，互谅互惠，公效社会。

• 首先，神是绝对。就是相信神是超越的绝对主宰。如果人的内心没有神，就会以自我为中心，自我封神，任意而行。而自由意味着选择不可承受之重。容易被环境影响，成为乌合之众，带出超人霸权，胡作非为。
• 其次，人心谦卑。当我们相信神是绝对的唯一的主宰，并且拥有绝对的主权，我们就不会绑架神，而是谦卑顺服，安定在神的国度里。所有的骄傲和虚荣，都会阻止我们认识神，敬畏神。
• 然后，互谅互惠。只有彼此共情，彼此相爱，彼此谅解，体谅对方的核心利益。最终达到互惠共赢。才能够使家、社区、公司、党派、甚至国家之间的关系和谐，从而化解很多矛盾。
• 最后是公效社会。也就是公平有效率的社会。既讲求公平，又有效率。

能做到以上四点，便可以在家庭，公司、教会，国度社区活出上帝国度的价值观，在各样的地方四海为家，做光做盐。

你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

马太福音 5:13-14

大隐隐于市，小隐隐于野。 做为基督徒，我们不要只作隐居者，而是要移风易俗，并且改变环境，做光做盐。我们要自信，首先和神建立起垂直的通道，其次彼此互谅互惠，建造公平和有效率的社会。

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。

约翰福音 3:3

愿我们都能真实的看到自己的光景和本相，明白世俗的结构和神国度的区别。并且能够在这弯曲悖谬的世代，做光做盐，享受神国度的荣耀。

自省分享行动

巴别之塔？上帝之家！

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