在上周主题为《世间桃源》的讲道中，我们谈到一旦将世上的政治理念绝对化，就会产生各种各样的党派纷争。而任何有限之物都不是绝对的，唯有神是绝对的，只有顺服神，一个国家、一个社会才能够繁荣稳定。本次主日证道我们继续注目耶稣，将学习的内容由“政治”转向“经济”，领受“家园经济”的属灵智慧。那么什么是家园经济的？经上是如何教导我们的？本期的主日证道主要围绕以上两个问题展开。
纵观以色列民族历史给我们带来的启示，从始祖亚当在伊甸园里的生活、神对亚伯拉罕迦南美地的应许，到雅各的子孙进入迦南美地，再到如今以色列人复国、直到耶稣再临时的新天新地，人类的“家园经济”一直都在神的计划安排之中，经济学的奠基人马歇尔也认为“宗教力量和经济力量共同创造了人类历史”，而现代人更多地认同美国前总统克林顿的观点，即一切社会问题归根结底是经济问题。由于缺乏对神的家园经济的认识，当今社会总是避免不了各种各样的经济问题，那么圣经会给我们带来怎样的启示呢？
第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
利未记 25:10
到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
利未记 27:24
乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。
哥林多后书 8:14
人类犯罪以后，逐渐发展出了私有制，私有制进一步导致了贫富差距和人类不平等，在旧约中，神为了缓解由于私有制给人类带来的痛苦，启示以色列人设立了禧年，每过五十年，一切产业都物归原主，这样的安排有效地缓解了人类的贫富差距，也使人在经济和尊严上重新得到了自由，在新约中，保罗进一步告诫门徒们要以自己的富裕补他人的不足，这样每个人都不至缺乏。
以上经文进一步揭示了信仰社区的发展应遵循的基本逻辑:
- 首先是家园经济，即每个人都有自己的产业，人与人之间有互为肢体、紧密结合；
- 其次是敬虔养育，即培养下一代对神的敬虔和顺服精神，使整个信仰国度生生不息；
- 再次是公义治理，即以神的公义治理整个家园；
- 最后是合神心意，即一切思想和行动都从神的心意出发。
如果我们遵循以上四点，我们就能够在地上建立精神桃源。
这样的精神桃源会是怎样的呢？
及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按著自己的饭量收取。
出埃及记 16:18
这段经文预示了我们在新天新地里将按着神的供应来支取，我们将不再受物质上的困扰，而我们的精神世界将得到神的荣耀的充满。
然而，我们依然受到罪和世上律法的辖制，因此，在同往锡安的道路上，我们要存公平和怜悯的心，与我们的神同行！
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入乡随俗？中流砥柱！
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